"Nos ponemos del lado de la ciencia pesar de lo patentemente absurdo de algunos de sus conceptos, a pesar de su fracaso en cumplir muchas de sus extravagantes promesas de vida y salud, a pesar de la tolerancia de la comunidad científica a historias ad-hoc sin fundamento, porque tenemos un compromiso anterior, un compromiso con el materialismo. No es que los métodos y las instituciones (y los descubrimientos) de la
ciencia nos obliguen a aceptar una explicación materialista del mundo
fenomenológico, sino, por el contrario, que nosotros estamos forzados por nuestra adherencia A PRIORI a las causas materiales para crear un aparato de investigación y una serie de conceptos que producen explicaciones materialistas sin importar qué tanto vayan en contra de la
intuición, sin importar qué tan místicas sean para el que no ha sido
iniciado. Más allá de eso, el materialismo es un absoluto, porque no
podemos dejar que un Pie Divino cruce la puerta.
Está de moda hablar de las 'sociedades de insectos' y del 'lenguaje
del chimpancé', pero las nociones de sociedad y lenguaje surgieron de la
experiencia humana y sólo secundariamente se aplicaron a hechos y
procesos desarrollados por otros organismos. La misma simplicidad de las
interacciones que se dan en 'sociedades de insectos', si se las compara con nuestras propias culturas, y la pobreza del 'lenguaje' del chimpancé refuerzan la idea de la singularidad y la superioridad humanas. Después de todo, son los seres humanos quienes escriben libros
acerca de las sociedades de insectos y quienes enseñan a los chimpancés a
pulsar botones; no al revés. Y es en la contraposición con las otras
especies donde percibimos las características comunes a la humanidad.
Las diferencias entre los seres humanos se desvanecen ante el inmenso abismo que nos separa de los demás animales.
¿Quién soy yo para cuestionar lo que dice Steven Weinberg acerca de física cuántica, o Carl Sagan acerca del Sistema Solar? Lo que me preocupa es que la gente crea lo que (Richard) Dawkins y (Edward Osborne) Wilson dicen acerca de la evolución".
(Incisos en gris añadidos)
Richard Lewontin
Biólogo evolutivo, genetista y filósofo de la Ciencia estadounidense
Universidad de Harvard
¿Farragoso? Resumamos, pues:
No es que "todo es producto del azar porque Dios no existe", sino que "todo es producto del azar para que Dios no exista".
¿Mejor ahora? :-)
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